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| Um trabalhador coloca um enfeite em forma de abeto em Surabaya em 16 de dezembro de 2022, para dar as boas-vindas ao Natal no maior país populoso muçulmano. | JUNI KRISWANTO/AFP via Getty Images |
Uma autoridade de alto nível no oeste da Indonésia anunciou um acordo com um órgão multirreligioso que proíbe celebrações de Natal em um distrito em locais sem a aprovação do governo.
O acordo efetivamente proíbe celebrações religiosas de Natal no distrito de Maja, província de Banten, na ilha de Java, já que requisitos rigorosos e oposição burocrática tornam impossível a obtenção de licenças oficiais de culto para pequenas comunhões. O anúncio ocorre apesar da falta de restrições em nível nacional às celebrações religiosas de Natal e Ano Novo no país de maioria muçulmana.
A chefe da Regência Lebak na província de Banten, Iti Octavia Jayabaya, revelou o acordo com o Fórum para a Harmonia Religiosa que restringe as celebrações de Natal em Maja, um dos 28 distritos sob sua jurisdição.
"Não há proibição, mas com base nos resultados de um acordo do Fórum para as deliberações da Harmonia Religiosa, o culto conjunto de Natal [no distrito de Maja] só pode ser realizado em locais que estejam de acordo com as autorizações", disse Iti em um comunicado de imprensa no sábado.
Os requisitos para obter permissão para construir casas de culto na Indonésia são onerosos e dificultam o estabelecimento de tais edifícios para cristãos e outras religiões. Defensores dos direitos humanos dizem que o Decreto Ministerial Conjunto da Indonésia de 2006 torna os requisitos para a obtenção de licenças quase impossíveis para a maioria das novas igrejas.
Mesmo quando pequenas e novas igrejas são capazes de atender ao requisito de obter 90 assinaturas de aprovação de membros da congregação e 60 de famílias da área de diferentes religiões, elas são frequentemente recebidas com atrasos ou falta de resposta das autoridades.
Em vez de celebrar o nascimento de Cristo em locais proibidos, Iti disse que os cristãos poderiam realizar celebrações religiosas de Natal no distrito vizinho de Rangkasbitung. Iti, filha do ex-chefe regente Mulyadi Jayabaya (2003-2012), disse que os cristãos poderiam usar o transporte público para Rangkasbitung, uma cidade e distrito a cerca de 12 milhas de Maja, para as celebrações.
"Em Rangkasbitung haverá uma celebração conjunta de Natal [multi-religiosa, mas não religiosa] em 27 de dezembro, e os cristãos combinados e eu viremos", disse Iti, um muçulmano, em 14 de dezembro em Rangkasbitung em uma reunião de coordenação para os preparativos de Natal e Ano Novo, de acordo com a agência de notícias Kompas.com.
O ex-chefe da Comunhão das Igrejas da Indonésia, Andreas A. Yewangoe, disse ao Morning Star News que a proibição das celebrações de Natal na Regência Lebak deve trazer reprovação.
"O governo central deve repreender severamente o regente, uma vez que é contra os valores de Pancasila e da Constituição", disse Yewangoe.
Pancasila é a política orientadora do governo de unidade e justiça social para todos os vários povos da Indonésia. Yewangoe, um dos principais teólogos da Indonésia, disse que uma repreensão do governo central representaria não apenas uma defesa dos cristãos, mas defenderia os valores de Pancasila e da Constituição.
O direito de realizar serviços religiosos é solidamente declarado na Constituição da Indonésia, disse Yewangoe, membro da Agência de Desenvolvimento da Ideologia Pancasila, um órgão governamental recém-criado.
"Então, deve ser que todos tenham esse direito", disse ele ao Morning Star News. "Esse direito é realmente um direito humano que deriva de Deus".
Não há igrejas ou outras casas de culto para religiões minoritárias no distrito de Maja devido aos regulamentos rigorosos impostos aos cristãos e outras minorias.
Dos mais de 1,4 milhão de habitantes da Regência Lebak, 0,14% são cristãos protestantes e 0,7% são católicos romanos, afirma Mumu Najamuddin, chefe do Fórum Inter-Religioso da Regência Lebak, no site do Departamento de Assuntos Religiosos de Banten (banten.kemenag.go.id).
O ativista social Ignas Iryanto Djou disse que a restrição de Iti contradiz os valores culturais do grupo étnico Sunda ao qual ela pertence.
"É contra os princípios básicos da comunidade sundanesa que inerentemente exige que as pessoas se amem umas às outras, independentemente das diferenças", disse Ignas ao Morning Star News. "Há também três princípios de interação na sociedade sundanesa – ajudar uns aos outros, amar uns aos outros e cuidar uns dos outros para crescer plenamente como seres humanos".
Todos esses valores estão alinhados com Pancasila, disse ele.
"E é por isso que Pancasila deve ser obedecida por todos os cidadãos, sem exceção", disse Ignas. "Além disso, o direito de adorar de acordo com as crenças de alguém é um direito humano básico que é reconhecido como um elemento dos direitos humanos."
Contradizendo a permissão nacional
O anúncio do Iti veio um dia depois que o governo indonésio confirmou que nenhuma restrição às atividades de adoração e celebrações seria aplicada ao Natal deste ano e às celebrações subsequentes de Ano Novo.
Muhadjir Effendy Muhadjir, ministro coordenador do Desenvolvimento Humano e Cultura, fez o anúncio durante uma reunião de coordenação de segurança para o Natal e Ano Novo na sede da Polícia Nacional em Jacarta em 16 de dezembro, dizendo: "Para este ano, não haverá restrições para as celebrações de Natal e Ano Novo".
Dois anos atrás, um pequeno número de cristãos em dois distritos da província de Sumatra Ocidental - o distrito de Pulau Punjung da Regência Dharmasraya e o Nagari Sungai Tambang da Regência Sijunjung - foram proibidos de celebrar o Natal. A proibição, disseram as autoridades, foi imposta como resultado de um acordo entre líderes de vários funcionários do governo e grupos muçulmanos que excluiu os cristãos no início de dezembro de 2019.
Yewangoe, do BPIP, disse que em algumas áreas da Indonésia, os direitos religiosos foram negados.
"Isso, de fato, ainda não pode ser considerado uma indicação ou conclusão de que a harmonia entre as pessoas religiosas está quebrada", disse ele. "Mas se os direitos religiosos não foram tratados adequadamente, é claro que, com o tempo, eles também se quebrarão."
As reformas que concedem maiores liberdades de expressão após o fim do regime do ex-presidente Suharto podem ter contribuído para uma reação dos muçulmanos, incluindo a injustiça para os acusados de difamação religiosa, disse Yewangoe.
Por exemplo, um cristão convertido do Islã, Mohammad Kace, foi condenado a 10 anos sob a acusação de blasfêmia, enquanto Yahya Waloni, um muçulmano convertido do cristianismo, em janeiro foi condenado a apenas cinco meses de prisão por discurso de ódio. Um general de duas estrelas e presos supostamente mancharam Kace com suas próprias fezes durante seu encarceramento.
Uma mãe budista chamada Meliana em Tanjung Balai, província de Sumatra do Norte, em julho de 2016, queixou-se do som do chamado à oração e, dois anos depois – depois que tumultos islâmicos destruíram sua casa e 14 templos budistas – ela foi condenada a 18 meses de prisão. Protestos maciços ajudaram a obter sua libertação em liberdade condicional em maio de 2019.
Algumas declarações sobre o cristianismo são descaradamente insultantes, mas não trazem nenhum processo, disse Yewangoe.
"Se isso continuar, no final as pessoas não acreditarão mais na aplicação da lei", disse ele.
Segurança de Natal
Após a reunião de coordenação de segurança em 16 de dezembro, o chefe da Polícia Nacional, general Listyo Sigit Prabowo, disse que todos os níveis da polícia nacional e das Forças de Defesa da Indonésia (TNI) forneceriam segurança durante o Natal e o Ano Novo.
"Além da TNI e da Polícia Nacional, concordamos em incluir elementos da comunidade, organizações de massa, a ala juvenil de Nahdlatul Ulama, o Movimento Juvenil Ansor (GP Ansor) e Banser para garantir os eventos", disse Prabowo.
A Indonésia ficou em 28º lugar na Lista Mundial da Perseguição de 2022 da organização de apoio cristão Portas Abertas dos 50 países onde é mais difícil ser cristão. A sociedade indonésia adotou um caráter islâmico mais conservador, e as igrejas envolvidas no evangelismo correm o risco de serem alvo de grupos extremistas islâmicos, de acordo com o relatório da WWL da Portas Abertas.
"Existem certos pontos críticos, como Java Ocidental ou Aceh, onde grupos extremistas são fortes e exercem uma forte influência na sociedade e na política", afirma o relatório. "Em algumas regiões, os grupos de igrejas enfrentam dificuldades para obter permissão para construir igrejas. Mesmo que consigam cumprir todos os requisitos legais (incluindo a vitória em processos judiciais), as autoridades locais ainda os ignoram com frequência."